يوم القهوة اليمنية ماليزيا 2026
إعلان

توضيح وتأكيد حول كتاب التاريخ في منهج الصف السادس

شارك:
تم نسخ الرابط بنجاح!
توضيح وتأكيد حول كتاب التاريخ في منهج الصف السادس زايد جابر نشرت بالأمس منشورا مقتضبا حول كتاب التاريخ الذي يدرس في مناطق الشرعية والذي جاء فيه أن الإمام الهادي أقام...

توضيح وتأكيد حول كتاب التاريخ في منهج الصف السادس

زايد جابر

IMG 20200610 WA0028

نشرت بالأمس منشورا مقتضبا حول كتاب التاريخ الذي يدرس في مناطق الشرعية والذي جاء فيه أن الإمام الهادي أقام العدل في صعدة ، صدم بعضهم ، وبعضهم لم يصدق ، وبعضهم دخل يسألني غير معقول ربما خدعت لا تتسرع ؟ وعلى كل حال ليست هذه المرة الأولى التي أكتب أو أتكلم عن هذه القضية لقد ذكرتها في مقالات لي قبل انقلاب الحوثيين عام ٢٠١٤ وبعده ، وكررتها في أكثر من مقابلة تلفزيونية خلال السنوات الماضية، وها أنا الآن أضع بين يديكم ما ورد في كتاب التاريخ للصف السادس اساسي وليس الخامس كما ذكرت ذلك خطأ في منشور الأمس ، ففي الوحدة الثالثة : الدويلات المستقلة عن الدولة العباسية في العصر العباسي الثاني جاء الدرس الثاني بعنوان ” الدولة الزيدية الاولى ( ٢٨٤ – ٤٤٤ هـ )

IMG 20200610 WA0029

اهداف الدرس :

قال الكتاب مخاطبا الطالب : يتوقع منك بعد الإنتهاء من الدرس أن :

١ – تسمي مؤسس الدولة الزيدية

٢ – تسمي عاصمة الدولة الزيدية

٣ – تحدد على خريطة اليمن مدينتي صعدة وصنعاء .

٤ – تبيين أهمية دور يحيى بن الحسين في تحقيق العدل في ربوع صعدة.

IMG 20200610 WA0030

ثم طرح الكتاب السؤال التالي :

ماذا عمل الهادي يحيى بن الحسين بعد ان استقر في صعدة ؟

وأجاب بما يلي : ” بعد أن استقر الهادي يحيى بن الحسين في صعدة وبايعه اهلها اتخذ من صعدة عاصمة لدولته ، وعمل على تحقيق العدل في ربوع صعدة ، وبعد ذلك بدأ ينشر مذهبه ومحاربة القبائل المجاورة وضمها الى دولته ، كما حارب الدولة اليعفرية ، وأصدر عملة باسمه ، وتوفي في سنة ٢٩٨ ه ” ص ٧٠

 

IMG 20200610 WA0031

خلفاء الهادي الى الحق

وتحت هذا العنوان تحدث الكتاب انه “بعد وفاة الامام الهادي الى الحق يحيى بن الحسين بايع الناس ابنه محمد المرتضى الذي اتخذ من مدينة صعدة عاصمة لدولته ، وامتد حكمه على نجران ، وهمدان ، وخولان ، ولكنه اعتزل الحكم عام ٣٠١ ه ، وتولى الحكم من بعده اخوه الناصر احمد ، الذي استمر حكمه الى عام ٣٢٥ ه

وبعد وفاة الامام الناصر حدث خلاف بين ابنائه مما سهل الامر للإمام القاسم بن علي العياني للاستيلاء على الحكم ” .

نهاية الدولة الزيدية الأولى

استمرت الدولة الزيدية الاولى منذ دخول الإمام يحيى بن الحسين صعدة ٢٨٤ ه وحتى عام ٤٤٤ ٥ الموافق ١٠٥٢ م واستمرت اليمن بعد هذه الفترة منقسمة الى دويلات متناحرة

الدولة الزيدية الثانية ٥٣٢ – ٩٨٠

وتحت هذا العنوان قال الكتاب :” اعاد الامام المنصور عبدالله بن حمزة تأسيس الدولة الزيدية عام ٥٣٢ فاستولى على مناطق كانت تابعة لبني حاتم ، ودخل في حروب مع الايوبيين الى ان توفي وتذبذبت الدولة الزيدية الثانية ، وتلاشت في فترات متعددة الى أن أسست ثالثة في سنة ١٠٤٥ – ١٢٦٥ على يد القاسم بن محمد ..”

ثم التقويم وهو عبارة عن اسئلة عما سبق ..وختم الدرس بالنشاط الطلابي المطلوب وهو ان ” يجمع التلاميذ معلومات عن حياة الامام زيد بن علي ، وعرضها على زملائهم في الصف ” ص ٧١

ولنا ملاحظات كثيرة على هذا التزوير التاريخي المكشوف والترويج المتعمد لمؤسس الفكر العنصري في اليمن لا تتسع له منشورات فيسبوكيه لكننا سنذكر اهمها بشكل سريع في منشور قادم إن شاء الله ..

وفيما يلي صور لغلاف وصفحات المنهج المقرر الذي لا يزال يدرس حتى اليوم! .

///////

متى نفيق ؟
يحيى بن الحسين الرسي الملقب بالهادي مؤسس نظرية الاصطفاء الالهي وعنصرية البطنين في اليمن منذ قدومه اليها عام ٢٨٤ هجرية كفر اهل صعدة ومناطق يمنية اخرى وقتلهم وصلبهم منكسة رؤوسهم وهدم دورهم واقتلع اشجارهم ونهب ممتلكاتهم ..الخ وكل ذلك ذكره ابن عمه وقائد جيشه في سيرته المعروفة ب ” سيرة الامام الهادي الى الحق ..” ومع ذلك لا زلنا ندرس طلابنا ان الامام الهادي أقام العدل في صعدة!!
اي والله هكذا في كتاب التاريخ للصف الخامس اساسي طبعة ٢٠٢٠ في مناطق الشرعية وليس الحوثي!

مصدر النص

 

مقالات قد تهمك

الجمهورية والمملكة.. سبتمبر يجمعنا
آراء

الجمهورية والمملكة.. سبتمبر يجمعنا

يقرأ د. فيصل علي تاريخ العلاقة اليمنية السعودية من حرب 1934 إلى اعتراف المملكة بالجمهورية عام 1970، ثم قيادتها التحالف عام 2015 لدعم الشرعية اليمنية واستعادة الدولة. ويوضح أن تشابه أسماء الأنظمة لم يمنع الصراع، وأن اختلافها لم يمنع المصالحة والتعاون، فيما تستخدم جماعة الحوثي اسم الجمهورية لإعادة بناء سلطة الإمامة.

منذ 3 أيام
التوراتيون العرب: بين منهجية الجبال والوديان وصدمة التاريخ من كمال الصليبي إلى عمر شوتر
آراء

التوراتيون العرب: بين منهجية الجبال والوديان وصدمة التاريخ من كمال الصليبي إلى عمر شوتر

يفكك أ.د. عارف المخلافي، أستاذ التاريخ والآثار القديمة بجامعة صنعاء، منهج «الجبال والوديان» الذي اعتمد عليه عدد من التوراتيين العرب، من كمال الصليبي إلى عمر شوتر، في نقل جغرافية التوراة إلى الجزيرة العربية واليمن، ويختبر هذه الأطروحات في ضوء الوثائق والنقوش والأدلة الأثرية والسياق التاريخي.

منذ أسبوع
من أرض الميعاد إلى فرعون وموسى.. عمر شوتر يعيد رسم جغرافية التوراة في «شبوة» اليمنية
آراء

من أرض الميعاد إلى فرعون وموسى.. عمر شوتر يعيد رسم جغرافية التوراة في «شبوة» اليمنية

يناقش أ.د. عارف المخلافي، أستاذ التاريخ والآثار القديمة بجامعة صنعاء، في الحلقة الرابعة من رده على عمر شوتر توسع أطروحته في نقل جغرافية التوراة إلى اليمن، من أرض الميعاد ومصر إلى فرعون وموسى ويوسف ودمشق والآراميين، ويختبر هذه المزاعم في ضوء الأدلة التاريخية والأثرية ومنهج المقارنة بين الأسماء والجغرافيا.

منذ أسبوع