يوم القهوة اليمنية ماليزيا 2026
إعلان

فنانون من رواة الحديث ونقلة الوحي (2)

شارك:
تم نسخ الرابط بنجاح!
فنانون من رواة الحديث ونقلة الوحي (2) مجيب الحميدي 2- المنهال بن عمرو المحدث المشهور بلحن ” وزن سبعة” المنهال بن عَمرو أبو عمرو الأسدي ، من طبقة...

فنانون من رواة الحديث ونقلة الوحي  (2)

 

مجيب الحميدي

 

2- المنهال بن عمرو المحدث المشهور بلحن ” وزن سبعة”

المنهال بن عَمرو أبو عمرو الأسدي ، من طبقة التابعين الخامسة وقد روى له البخاري ،وأبو داوود والنسائي،والترمذي،وابن ماجه، وهو ثقة عند علماء الشيعة أيضا،جاء في المرجع الشيعي قاموس الرجال لمحمد تقي التستري أن المنهال من أصحاب الحسين وعلي بن الحسين والباقر والصادق وجاء في معجم الرجال للجوهرى أن المنهال روى عن علي بن الحسين ، وأبي جعفر ، وأبي عبد الله.

توثيقه:
وثقه يحيـى بنُ معين وغيرُه، وقال الدارقطني، صدوق، وقال العجلي: كوفي ثقة. و قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة . و كذلك قال النسائى. و ذكره ابن حبان فى كتاب ” الثقات ” وروى له الجماعة سوى مسلم.
وقد جرحه شعبة لسماع صوت الطنبور في منزله: قال وهب بن جرير عن شعبة : أتيت منزل منهال بن عمرو فسمعت منه صوت الطنبور ، فرجعت.
وقد جرحه البعض بسبب تشيعه قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجانى : المنهال بن عمرو سيىء المذهب ، و قد جرى حديثه.
وكان يروي عن: أنس بن مالك، وزِرِّ بن حُبـيش، وعبدِ الرحمن بن أبـي ليلى، وأبـي عُمر زاذان، وسعيد بن جُبـير.

سماعه للغناء وإجادته:

نقل الشوكاني في رسالته”إبطال دعوى الإجماع” عن أبي طالب المكي في « قوت القلوب » عن شعبة‌ : أنه سمع طنبوراً في بيت المنهال بن عمرو المحدث المشهور
وجاء في تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني :قال جرير عن مغيرة: كان –أي المنهال بن عمرو- حسن الصوت، وكان له لحن يقال له وزن سبعة.
و جاء في تاريخ دمشق عن بن حميد الرازى ، عن جرير ، عن مغيرة : كان للمنهال بن عمرو صوت وزن سبعة ، و فى رواية : كان حسن الصوت ، و كان له لحن يقال له : وزن سبعة .

وقد واجه المنهال بن عمرو بسبب ولعه بالغناء واستخدامه آلة الطنبور بعض العنت والمضايقة من بعض المتزمتين من فقهاء ومحدثي عصره قال أبو الحسن بن القطان : و ليس على المنهال حرج فيما حكى ابن أبى حازم .فذكر حكايته المتقدمة . قال : فإن هذا ليس بجرح إلا إن تجاوز إلى حد تحريم ، و لم يصح ذلك عنه ، و جرحه بهذا تعسف ظاهر ، و قد وثقه ابن معين و العجلى و غيرهما .

مقالات قد تهمك

الجمهورية والمملكة.. سبتمبر يجمعنا
آراء

الجمهورية والمملكة.. سبتمبر يجمعنا

يقرأ د. فيصل علي تاريخ العلاقة اليمنية السعودية من حرب 1934 إلى اعتراف المملكة بالجمهورية عام 1970، ثم قيادتها التحالف عام 2015 لدعم الشرعية اليمنية واستعادة الدولة. ويوضح أن تشابه أسماء الأنظمة لم يمنع الصراع، وأن اختلافها لم يمنع المصالحة والتعاون، فيما تستخدم جماعة الحوثي اسم الجمهورية لإعادة بناء سلطة الإمامة.

منذ أسبوع
التوراتيون العرب: بين منهجية الجبال والوديان وصدمة التاريخ من كمال الصليبي إلى عمر شوتر
آراء

التوراتيون العرب: بين منهجية الجبال والوديان وصدمة التاريخ من كمال الصليبي إلى عمر شوتر

يفكك أ.د. عارف المخلافي، أستاذ التاريخ والآثار القديمة بجامعة صنعاء، منهج «الجبال والوديان» الذي اعتمد عليه عدد من التوراتيين العرب، من كمال الصليبي إلى عمر شوتر، في نقل جغرافية التوراة إلى الجزيرة العربية واليمن، ويختبر هذه الأطروحات في ضوء الوثائق والنقوش والأدلة الأثرية والسياق التاريخي.

منذ أسبوعين
من أرض الميعاد إلى فرعون وموسى.. عمر شوتر يعيد رسم جغرافية التوراة في «شبوة» اليمنية
آراء

من أرض الميعاد إلى فرعون وموسى.. عمر شوتر يعيد رسم جغرافية التوراة في «شبوة» اليمنية

يناقش أ.د. عارف المخلافي، أستاذ التاريخ والآثار القديمة بجامعة صنعاء، في الحلقة الرابعة من رده على عمر شوتر توسع أطروحته في نقل جغرافية التوراة إلى اليمن، من أرض الميعاد ومصر إلى فرعون وموسى ويوسف ودمشق والآراميين، ويختبر هذه المزاعم في ضوء الأدلة التاريخية والأثرية ومنهج المقارنة بين الأسماء والجغرافيا.

منذ أسبوعين