يتناول المقال الجدل حول مقولة "الفن للفن" في ضوء البلاغة العربية، ويدافع عن بنية البيت الشعري بوصفها وحدة مكثفة للمعنى والمنطق، لا علامة على التفكك أو السطحية. يستشهد بشواهد من شعر المعري وطرفة، ويستحضر قراءات عبد الحميد الفراهي في جمهرة البلاغة، وتأملات العقاد حول شعرية الحرف، وأطروحة غوستاف لوبون عن الروح النفسية للأمم، ليؤكد أن اللغة العربية ونظامها الجمالي يعكسان بنية عقلية وأخلاقية أسهمت في تشكل حضارة كاملة.
يناقش المقال نقد مقولة «الفن للفن» من منظور بلاغي وثقافي، ويعيد الاعتبار إلى البلاغة العربية ونظرية النظم عند عبد القاهر الجرجاني، مع مقارنة بين التصوير الفني في القرآن والبنيوية الشعرية الغربية، مؤكّدًا أن الجمال في الثقافة العربية مرتبط بالرسالة والهداية لا بالجمالية المجردة.
نــــزاريَّ الــهــوى أنـــــا يــــا نــــزاريَّ الــهــوى مـلـقىً عـلـى صـخـرِ الـجوى الـريـحُ تـرسـم فــي جـبـيني دربَــــهـــا بِــــيَـــدِ الــــنَّـــوى والـلـيـل يـسـحق مــا تـبـقَّى فـــــي عــيـونـي مــــن رؤى ...
كم الوردةُ ؟ عفواً ، كم السَّاعةُ عندك ؟ الوقتُ في المنفى حجرٌ وسط بئرْ والناسُ اليومَ كمظلةٍ ملأى بالثقوبْ أيَّتها الطَّاهرةُ عليكِ السَّلامْ لا تنشغلي على كلِّ حالْ لديَّ...
نابتٌ كالصَّخرِ هذا الماءُ في شفةِ الكلامْ هاربٌ ، يهوي على وجهي الظلامْ يابسٌ قيثارُ شعري كالغيابْ فيهُ أُنسى ، لستُ أنسى حين ينساني الصِّحابْ . يابسٌ قيثارُ شِعري كالسَّحابْ...
مُـــوَاطـــنٌ زادُهُ الــرَّحــيــلُ ومـــوطــنٌ لــيـلُـهُ طــويــلُ قَـسَتْ عَـلَيْهِ الظُّروفُ حَتَّى تـشـرَّبـتْ روحَــهُ الـسَّـبيلُ وأين يمضي ؟ وأين يرمي ؟ وَحَـظُّهُ فـي الـهوى قليلُ ؟ أضـحـى وقــد لُـقِّـنَ الـرَّزايا عـلى شَـفيرِ...
تعالَوْا هنا ساحةٌ للغناءْ كثيرٌ بنا الواحدُ المفردُ قليلونَ عَدَّ حروفِ الهجاءْ كذا أرجفوا ، وكذا أزبدوا قليلونَ .. لكنَّنا الأصفياءْ ونحن الزَّمانُ بنا يُولدُ تُقطِّرنا من يديها السَّماءْ وفينا...
قـلـبها طـيـبٌ ، قـلـبها مـشـفقُ مـــــرة جــانـبـي وردة تــعـبـق مــت عـشقا أيـا سـيدي رحـمةً إن روحـــي لـديـك ولا تـعـتق! ثــانـيـاً عِــطـفـه مــــرةً عـالـقـاً فـي هـوى آخـرٍ بـات يستنطق قـبـلـتين هــنـاك...
عبادي .. إذا حان وقت السَّمرْوأغرب عود وأشرق عود ودقَّ من الشوق بابَ الفِكَرْخيالٌ إلى طينهِ لا يعود أغث مسمعاً في لظاهُ استعرولم تروهِ في نواه الرعود تبسَّمتَ لمَّا شددتَ...
خبِّروني هل بدا في الصبح منها لمْحُ ؟ أم هل بدا هدبٌ كبتلات الزهورِ أناملٌ فلكيةٌ جيدٌ كأحلام الربيعِ كشاطئٍ للحبِّ ، نقَّارٌ هناك يُلحُّ ؟ خبِّروني هل بدا الصوتُ...
على ضوءِ الأذانِ ، رأيتُ صوتاً ، يُلوِّح لي ، وليلاً كانت الأرضُ دبيبُ خطىً ، ومن حولي خرابُ ظلالٌ مرهفاتُ الحدِّ تنزفُ بي ، وأشجارٌ ذئابُ ولاةٌ لا أمان...
صفحةٌ من أوراقِ الجُـرْهُـمِيِّ الأخير أنا نازحٌ ، وأنا على جرحي أسير مَن ؟ قلتُ لي والفجرُ شرطيٌّ ، يُسيءُ الظنَّ بالأغرابْ مِنْ لا جديدْ :(ستموتُ بعثاً من...
سارقُ النار (*) مددٌ ، غضبُ ، مددٌ مددُ النارُ استوحشَ باريها ، مددٌ مددُ اِضربْ ، قلمي قال : وصلنا سوف يجيءُ الآن المددُ آدمُ ألقى لي عَبرتَهُ شُعَلاً...
عارياً في الغابة طارق السكري عارياً في الغابة/طارق السكري صهٍ ياحمير ! دعوني أنام لقد هدني السهرُ وأنا أرمي حتى الفجرِ نافذة غيمة . رجعتُ البيت ممتلأً بالشوك والفقر والسعال...
يُعاتبني .. أين أنتَ وأين هديرُ القوافي وأين ليالي التجلِّي وأين شواطي القمرْ ؟ لماذا توقفتَ عن شدوك القديرِ وأطفأتَ ضوءَ الفتيلْ لقد كنت أشرب من ساعديكْ وأستقبل الشمس من...
الاتجاه الرومانسي في الأغنية اليمنية طارق السكري فقهاء من عمالقة الشعر الغنائي اليمني ” القاضي عبدالرحمن الآنسي نموذجاً” لعلي في هذا الذي تحدث فيه البعض عن الأغنية اليمنية أجد مبرراً...
الصورة الشعرية في شواطئ الفضول 2 *طارق السكري الصورة الشعرية في شواطئ الفضول الاستغراق في التفكير وحالة الشرود والسرحان الذهني الذي يطلق عليه علم النفس اليوم : الانتباه الشديد هي...
الصورة الشعرية في شواطئ الفضول 1 لمحة عن طبيعة خيال الفضولشواطئ الأغنيات طارق السكري الصورة الشعرية في شواطئ الفضول الصورة الشعرية حركة عقلية ونشاط وجداني يشبه تماما حركة...
قصيدة مراد إهداء لقبيلة مراد الشاعر طارق السكري مُرادْ يَا حَرْبَةَ الحرِّيَّةْ يا حربةً في قبضةِ الرِّياحِ والجبالْ تلك التي يحملها .. يحملها الرِّجالْ أجْفانُهمْ تلاوةٌ ونورْ تُضِيءُ للغدِ الطريقْ...
الجُرْهُمِيُّ الأخير ( سيرة السَّدّ ) . شعر / طارق السكري تأبَّط لحنًا وذكرى تُلحُّ عليه بباب المطارِ وريحُ الشتاءِ العتيَّة وسربُ حمامْ يجوبُ السماءْ شريداً شريداً . وكان العواءْ...
